Fundamento Bíblico: 1ra. Corintios 7: 1-40
Verdad Central: Los cristianos, tanto solteros como casados, deben ser reflejo de una vida y prioridades santas.
Versículo Clave: 1ra. Corintios 7:17 “Pero cada uno como el Señor le repartió, y como Dios llamo a cada uno, así haga, esto ordeno en todas las iglesias”.
Bosquejo:
I.- Un matrimonio piadoso
A.- Perspectiva bíblica de la relación sexual (1ra. Corintios 7:1-4)
B.- Practique un matrimonio bíblico (1ra. Corintios 7: 5-7)
II.- Instrucciones para situaciones matrimoniales
A.- Los cristianos solteros (1ra. Corintios 7:8-11)
B.- Los cristianos en hogares divididos (1ra. Corintios 7: 12-16)
III.- La prioridad debe ser complacer a Cristo
A.- Evite los problemas innecesarios (1ra. Corintios 7: 25-31)
B.- Centrado en Cristo (1ra. Corintios 7: 32-40)
Desarrollo:
I.- Un matrimonio piadoso
1.- Uno tiene que comprender lo que ocurría en Corinto en esos días, para comprender de lo que Pablo estaba diciendo aquí.
2.- En 1ra. Corintios 7. Los primeros dos versículos dicen:
"Acerca de lo que me habéis preguntado por escrito, digo: Bueno le sería al hombre no tocar mujer. Sin embargo, por causa de las fornicaciones tenga cada uno su propia mujer, y tenga cada una su propio marido".
3.- Nosotros debemos entender a Corinto. El sexo allí, era una religión.
4.- había mil vírgenes vestales, como se las llamaba. Y en el templo uno podía obtener comida, bebida y sexo, porque esas vírgenes vestales no eran otra cosa que mil prostitutas, y el sexo se llevaba a cabo en nombre de la religión.
5.- El pensamiento dominante en esa época era el de liberarse de los deseos del cuerpo. Pero, ¿cómo lo hacían? Satisfaciéndolos. Y eso es paganismo.
6.- Los griegos tenían dos filosofías básicas: el estoicismo, que sostenía que los deseos básicos debían evitarse, y el epicureísmo, por medio del cual se satisfacían completamente.
7.- En el mundo romano la esposa no era otra cosa que una simple propiedad, utilizada como mano de obra. Y un hombre generalmente tenía varias mujeres.
8.- Una de ellas estaba a cargo de la cocina. Otra se encargaba de la limpieza de la casa, mientras que otra se dedicaba a cuidar las ropas.
9.- El sexo en el hogar era algo secundario, porque para ello, el hombre iba al templo y allí encontraba mujeres atractivas (prostitutas).
10.- Uno puede ver en el día de hoy entre los beduinos, en Israel, que ellos tienen varias mujeres. Para ellos esto es un asunto práctico.
11.- Una de ellas tiene a su cargo el cuidado de las ovejas; otra acompaña al esposo en sus andanzas de un lugar a otro, y aún otra permanece en lo que es el centro de sus actividades, su hogar, donde por lo general tienen algunos árboles frutales y donde está instalada la tienda que es su residencia.
12.- Podemos ver, que este hombre necesita como mínimo tres mujeres.
13.- Desde ese estado de degradación, Pablo estaba elevando el matrimonio a su posición más alta, y les decía a los Corintios que no debían vivir de esa manera.
14.- Cada marido debía tener su propia esposa, y cada mujer, su propio marido.
15.- Pablo se encontraba en Éfeso cuando escribió a los Corintios, y allí estaba ese imponente templo de Diana.
16.- Fue a los Efesios, en 5:25, que Pablo les escribió y les dijo: "Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella".
17.- Quizá alguien diga: "Sí, pero él también les dijo a las mujeres que debían obedecer a sus esposos". Y me gustaría saber dónde dijo tal cosa.
18.- Efesios 5:22, dice: "Las casadas estén sujetas, o sometidas, a sus propios maridos".
19.- Dios los creó de esa manera en el principio. Él la creó a ella como una compañera. Ella es la parte recíproca, igual en la correspondencia de uno a otro.
20.- Pablo en esta ocasión, estaba elevando a la mujer de su anterior estado de esclavitud, al de compañera del hombre.
21.- Veamos lo que él dijo en los versículos 3 y 4
"El marido debe cumplir con su mujer el deber conyugal, e igualmente la mujer con su marido".
"La mujer no tiene dominio o autoridad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido dominio o autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer".
22.- O sea, que el marido no debía ir al templo de Afrodita. Eso era un pecado. El amor y el sexo debían tener lugar en el hogar.
23.- Y eso es precisamente lo que el apóstol Pablo estaba diciendo aquí. El único motivo para el matrimonio es el amor; no el sexo.
24.- Otra razón es, que cada hombre que hizo algo para Dios en las Escrituras, conoció el amor de una mujer.
25.- Adán y Eva, por ejemplo; Jacob y Raquel; Booz y Rut; David y Abigail, y fue ella la que le dijo a David, según 1 Samuel 25:29, "La vida de mi señor será ligada en el haz de los que viven con el Señor tu Dios". O sea, según otra versión, "tu vida estará segura bajo la protección del Señor tu Dios".
26.- Pablo continua exponiendo sus pautas para la conducta en el matrimonio. Leamos los versículos 5 y 6:
"No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración. Luego volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia. Pero esto lo digo más como concesión que como mandamiento".
27.- Aquí vemos que el apóstol aclaró que éste no era un mandamiento sino un principio a seguir, para evitar que cualquier miembro de la relación matrimonial, al no poder dominarse, fuera objeto de la tentación del enemigo espiritual de los creyentes.
Versículo 7
"Quisiera más bien que todos los hombres fueran como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro".
28.- Hay algunos hombres que están al servicio del Señor y que no se han casado.
29.- Han hecho ese sacrificio, algunos por varios años y otros durante toda la vida.
30.- Recordemos que el Señor Jesucristo dijo, en Mateo 19:12, que hay diferentes razones que impiden a los hombres casarse. Algunos ya nacen incapacitados para el matrimonio; a otros los incapacitan los hombres, y otros viven como incapacitados por causa del reino de los cielos.
II.- Instrucciones para situaciones matrimoniales.
Versículos 8-9
"Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les sería quedarse como yo; pero si no pueden controlar su naturaleza, (por no tener el don de continencia), cásense, pues mejor es casarse que consumirse de pasión".
31.-luego él continuó diciendo algo directamente del Señor, y este sí es un mandamiento. Leamos los versículos 10 y 11.
"A los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor, que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer".
32.- Aquí encontramos un mandamiento concreto. Si uno de los dos miembros del matrimonio se separaba, debía permanecer sin casarse.
33.- Ahora bien, había un problema nuevo que se había presentado en Corinto.
34.- Después que Pablo había llegado a la ciudad y les hubiera predicado el Evangelio, se habían producido nuevas situaciones como, por ejemplo, que un hombre, en una familia, aceptase a Cristo y su esposa no lo hiciera. O que en otra familia, fuera la esposa la que había aceptado a Cristo y no el marido.
35.- Entonces, ¿qué tenían que hacer los creyentes antes esas circunstancias? Sigamos leyendo los versículos 12 hasta el 14:
"A los demás yo digo, no el Señor, que si algún hermano tiene una mujer que no es creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no es creyente, y él consiente en vivir con ella, no lo abandone, porque el marido no creyente es santificado por la mujer; y la mujer no creyente, por el marido. De otra manera vuestros hijos serían impuros, mientras que ahora, ya forman parte del pueblo santo".
36.- Si usted está casada o casado con un hombre o una mujer que no es creyente y tienen hijos, usted tiene que tratar que esa relación matrimonial continúe, pero si no es posible, el versículo 15 nos dice:
"Pero si el no creyente se separa, sepárese, pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a vivir en paz nos llamó Dios".
37.- Es decir, que si el no creyente, abandona la relación matrimonial, ya estamos ante otra situación diferente. Entonces, el creyente queda en libertad.
38.- Ahora, surge la pregunta de si el creyente puede casarse otra vez.
39.- Creemos que, bajo ciertas circunstancias, el apóstol Pablo habría dado permiso para ello.
40.- Quizás en nuestro tiempo, no se pueda establecer una regla categórica de carácter general, en un sentido u otro, y cada caso en particular debería ser examinado cuidadosamente, teniendo en cuenta todos los factores.
41.- Tememos que esta situación podría ser objeto de abusos, incluso por parte de creyentes. Por ejemplo, si un marido o su esposa, provoca intencionalmente una situación que obliga a la otra parte a retirarse de la convivencia matrimonial, con el propósito de tener una base "espiritual" o bíblica, para poder divorciarse.
Luego dice el apóstol en el versículo 16:
"¿Qué sabes tú, mujer, si quizá harás salvo a tu marido? ¿O qué sabes tú, marido, si quizá harás salva a tu mujer?"
42.- Ese tiene que ser el objetivo de un esposo, o de una esposa. Conocemos a varias mujeres que están casadas con hombres no creyentes, y también varios hombres están casados con mujeres no creyentes y ellos han tratado de ganar a la otra parte para Cristo, y ese tiene que ser el principal objetivo de sus vidas.
III.- La prioridad debe ser complacer a Cristo
Versículo 17
"Pero cada uno viva según los dones que el Señor le repartió y según era cuando Dios lo llamó: esto ordeno en todas las iglesias".
43.- Pablo estaba aconsejando aquí, que cada uno permaneciera en la misma forma en que en ese momento se encontrase.
44.- Nadie debía abandonar la relación matrimonial después de haber escuchado y aceptado el Evangelio. Debían permanecer casados, si la parte no creyente lo permitía.
Versículos 18-19
"¿Fue llamado alguno siendo circunciso? Quédese circunciso. ¿Fue llamado alguno siendo incircunciso? No se circuncide. La circuncisión nada significa, y la incircuncisión nada significa; lo que importa es guardar los mandamientos de Dios. Cada uno debe quedarse en el estado en que fue llamado".
45.- Otra versión lo traduce así: Si Dios llama a uno que ha sido circuncidado, no trate éste de disimular su circuncisión; y si llama a uno que no ha sido circuncidado, no debe circuncidarse.
46.- Porque lo importante no es estar o no circuncidado, sino obedecer los mandatos de Dios. Quédese cada una en la condición en que se encontraba cuando Dios lo llamó.
Versículos 21 y 24
"¿Fuiste llamado siendo esclavo? No te preocupes, aunque si tienes oportunidad de hacerte libre, aprovéchala, 22porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo, como hombre libre es del Señor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo"."Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de los hombres".
"Cada uno, hermanos, en el estado en que fue llamado, así permanezca para con Dios".
47.- En esa época había personas esclavas y libres. Si alguien era el siervo de un hombre, no debía tratar de salir de esa situación, intentando liberarse, pensado que eso era lo que Dios quería que hiciese.
48.- Al convertirse, no debía preocuparse de su posición social. Su llamamiento cristiano consistía en servir a Dios donde se encontrara.
49.- Esta norma no excluía que, si podía ganar su libertad legítimamente, así lo hiciese.
Ahora llegamos a un párrafo que se refiere al matrimonio “de las hijas en edad de casarse”
50.- La discusión del resto de este capítulo constituye una respuesta a la segunda pregunta que los Corintios le habían formulado a Pablo, y estaba relacionada con la primera pregunta.
51.- Recordemos que todo esto deber ser interpretado a la luz de las circunstancias locales de Corinto en los días de Pablo, y después puede ser aplicado a los días en que vivimos, según nuestras propias circunstancias.
52.- ¿Qué debían hacer las jóvenes cristianas solteras?
En los versículos del 25 al 28 Pablo contestó esta pregunta. Y comenzó diciendo:
"En cuanto a las solteras no tengo mandamiento del Señor, pero doy mi parecer como quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser digno de confianza".
"Tengo, pues, esto por bueno a causa de las dificultades del tiempo presente: que hará bien el hombre en quedarse como está. ¿Estás unido a mujer? No trates de separarte. ¿Estás libre de mujer? No trates de casarte".
"Ahora bien, si te casas, no pecas; y si la joven se casa, no peca; pero los que se casan tendrán problemas en esta vida, y yo os los quisiera evitar".
53.- No era un pecado casarse. Pero lo que quería decir era que el mar del matrimonio era un mar encrespado, aun en las circunstancias más favorables.
54.-Y él estaba tratando de librarles de muchas dificultades.
55.- El quedarse soltero evitaba muchas aflicciones terrenales; esto podía ser también una referencia a los cuidados y problemas que, inevitablemente, están involucrados en la vida familiar.
56.- En nuestros días estamos presenciando el naufragio de un creciente número de matrimonios, incluso entre los creyentes, cada vez se presentan más casos.
57.- Esto revela que nosotros también nos encontramos en una necesidad que apremia, porque los métodos o consejos humanos pueden ayudar a suavizar por un tiempo algunos de los problemas de la convivencia, pero resultan insuficientes a la hora de sanar las heridas emocionales y provocar una actitud de perdón.
58.- Sólo la acción conjunta de la Palabra y el Espíritu Santo, pueden transformar la situación, siempre y cuando los miembros de la pareja deseen sinceramente que Dios actúe para restaurar la unidad familiar perdida.
59- La fase romántica del matrimonio pasará. Y cuando se deba hacer frente a ciertos gastos necesarios, y no haya suficiente dinero en la cuenta, entonces el aspecto romántico comenzará a esfumarse.
60.-Notemos ahora, lo que dijo el apóstol en el versículo 29,
"Pero esto digo, hermanos: que el tiempo ha sido acortado. De modo que de ahora en adelante los que tienen esposa sean como si no la tuvieran"
61.- En otras palabras, Pablo decía que a pesar de la presión de aquellos momentos, debían colocar a Dios en primer lugar.
62.- Aparte de la angustia a causa de la situación local que, evidentemente, presionaba a los corintios, algunos expositores ven en la frase "el tiempo se ha acortado" una referencia al inminente l retorno del Señor.
63.- Es decir que, si estaban casados, podían actuar como si no estuvieran casados y darle la prioridad a Dios.
Luego él continuó hablando de otros asuntos. Leamos el versículo 30:
"Los que lloran, como si no lloraran; los que se alegran, como si no se alegraran; los que compran, como si no poseyeran"
64.- Por lo tanto, desde aquel momento en adelante, ellos no deberían preocuparse más por todo lo que normalmente absorbía su atención, ya fueran sus relaciones terrenales con sus esposas, o las experiencias cotidianas como llorar, alegrarse y comprar.
65.- Este versículo nos enfrenta con algunas preguntas muy personales.
66.- ¿Va usted a permitir que alguna aflicción, o alguna tragedia en su vida, le impida servir a Dios? ¿Va usted a permitir que el placer ocupe el lugar de su relación con Dios, como es el caso de muchos? ¿Permitiría usted que sus negocios ocuparan el lugar de Dios? Porque muchos han convertido a sus actividades comerciales en su dios.
Continuó luego el apóstol Pablo diciendo en el versículo 31:
"y los que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutaran, porque la apariencia de este mundo es pasajera".
67.- Usted y yo, estamos en el mundo, pero no pertenecemos al sistema que opera en este mundo. Pero esto no quiere decir que nosotros vamos a andar por el mundo con una actitud de no tocar, no probar, y de no asumir responsabilidades.
68.- Debemos disfrutar de todo lo hermoso que Dios ha creado en esta tierra. Cuando uno viaja puede contemplar en algunos lugares hermosos bosques con gigantescos árboles, ríos caudalosos, lagos y la inmensidad del mar.
69.- Éstas son experiencias que reaniman nuestros corazones. Uno puede admirar estas maravillas de la naturaleza, pero sin olvidarnos del que las creó, y a quien únicamente debemos atribuir todo el honor y la gloria de la creación.
70.-- Después, el apóstol volvió a tratar el asunto del matrimonio.
Versículo 32:
"Quisiera, pues, que estuvierais libres de preocupación. El soltero se preocupa por las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor"
71.- Él, o ella, pueden dedicar más tiempo a los asuntos del reino de Dios. De esa manera, su ocupación será agradable para ellos y para el Señor.
Versículo 33:
"pero el casado se preocupa por las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer".
72.- Eso es algo normal y natural. Pablo no estaba diciendo que estuviera mal. Sólo que sus intereses estaban divididos.
73.- Es decir, que como buen esposo deseaba agradar a su esposa, y como buen cristiano, quería agradar a su Señor.
74.- En los próximos versículos veremos que la mujer confronta una situación similar, Leemos los versículos 34 y 35:
"Hay asimismo diferencia entre la casada y la que no se casó. La que no se casó se preocupa por las cosas del Señor, para ser santa tanto en cuerpo como en espíritu; pero la casada se preocupa por las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido. Esto lo digo para vuestro provecho; no para poneros una restricción, sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os acerquéis al Señor".
75.- O sea, que si la mujer era soltera, podía servir al Señor de todo corazón y sin las distracciones de una familia, aun cuando en sí mismas, fueran legítimas. Podía dedicarse a la santidad personal o a la consagración plena.
76.- Si cada uno de los cónyuges no le da la prioridad a Dios en el matrimonio, entonces, ése no es un matrimonio cristiano ideal.
Versículos 36 al 38
"Pero si alguno piensa que es impropio que a su hija virgen se le pase la edad, y que es necesario casarla, haga lo que quiera, no peca: que se case. Pero el que está firme en su corazón, sin tener compromiso que lo obligue, sino que, dueño de su propia voluntad, ha resuelto en su corazón guardar virgen a su hija, bien hace. De manera que el que la da en casamiento hace bien, pero el que no la da en casamiento hace mejor".
77.- Alguna versión presupone que los versículos 36 al 38 se refieren a parejas comprometidas. Esto reflejaría una situación más reciente y accidental.
78.- En los días de Pablo los matrimonios eran arreglados por los padres.
79.- La frase "se le pase la edad" se refería a la edad usual para casarse.
80.- En tal caso, el padre debía "hacer lo que quisiese", es decir, actuar sobre la convicción de si la hija debía casarse.
81.- El versículo 37 alude a un padre que "está firme en su corazón", convencido de que no había necesidad que su hija se casara, pero "sin tener compromiso que lo obligue".
82.- Y en el versículo 38, Pablo juzgó, que aquel que casaba a su hija hacía bien, pero aquel que se abstenía de hacerlo, teniendo en cuenta la situación de aquel tiempo, hacía mejor.
Versículo 39
"La mujer casada está ligada a su marido por la ley mientras él vive; pero si su marido muere, queda libre para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor".
83.- Es decir, que ha de casarse con otro creyente, por supuesto.
Y el apóstol añadió lo siguiente en el versículo 40:
"Pero, a mi juicio, más dichosa será si se queda como está; y pienso que también yo tengo el Espíritu de Dios".
84.- Pablo aclaró que ésta era su opinión, su consejo. Para él, lo que tenía una importancia fundamental era comprometerse en el servicio de Dios, colocándole en el lugar prioritario de la vida.
85.- Lamentablemente, hay muchos matrimonios cristianos, en los que Dios no ocupa el primer lugar, el que le correspondería, en ese hogar.
86.- En el proceso de tomar decisiones en cuanto al estado del matrimonio, la consideración más importante a tener en cuenta, no es lo que opinarán los amigos, los creyentes, o como los círculos sociales más próximos le considerarán a usted.
87.- La pregunta crucial que usted tendría que formularse a sí mismo será la siguiente: ¿De qué manera, puedo yo hacer, para que Dios ocupe el primer lugar en mi vida?
88.- Y con esta pregunta, le dejamos frente a Dios.
¡Bendiciones!
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